1945年8月15日战败投降81周年那天，日本首相高市早苗在全国战没者追悼仪式上做出的一个动作，把事态的性质彻底暴露出来。她没有在靖国神社内参拜，但在日本武道馆停车场面朝数百米外的靖国方向行了完整的神道礼仪，并由随行人员说明这是“遥拜”；同时以自民党总裁身份向靖国供奉了祭祀费用。她在追悼会上强调“绝不让战争惨剧重演”，却没有说出“反省”二字，也没有承认对亚洲邻国所造成的战争伤害。

靖国神社本身并非普通的祭祀场所。表面上它供奉的是历次战争中阵亡的约246万名日本人，作为悼念场所并无异议。但自1978年10月起，时任宫司松平永芳（松平庆民之子）将远东国际军事法庭认定的14名甲级战犯悄然列入合祀名录，把这些被判为战争责任人的名字与普通阵亡士兵并列，改变了参拜的含义。昭和天皇裕仁在此事后便停止参拜，这一历史细节足以说明这座神社的敏感性。而如今执政高层集体在8月15日联合出现，则传递出更强烈的政治信号——不是个别政治人物的私人历史观，而是一种政策方向的公开亮相。

这次参拜并非孤立事件。当天东京街头冒雨上百名民众高举“高市下台”“靖国神社解体”等标语，高喊“靖国神社是侵略战争的象征”。抗议者明确表示，参拜与对过去侵略行为深刻反省的要求冲突，必须避免重蹈覆辙。更重要的是，这场抗议并非一时兴起：5月3日逾9万名民众上街（东京约5万），5月19日约1万人在国会前集会，8月14日又有约2.5万名民众在国会前聚集，规模在逐步扩大，诉求也从反对参拜扩展到警惕军事扩张与修宪动向。

这些抗议的目标不仅指向靖国本身，而是与高市上台后推进的修宪路线紧密相关。高市在2026年2月的施政方针演说中提出“尽快在国会发起修宪动议”，4月在自民党大会上称修宪时机成熟，计划于2027年春启动程序。靖国参拜成了这一更大方向的象征性动作，恰逢8月15日这一高度敏感的纪念日，使得长期积累的不满情绪迅速爆发。

此外，这一次参拜阵容也意味深长。除高市外，防卫大臣小泉进次郎、自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔等人同日参拜，标志着执政高层首次以集体方式在这一天出现——与以往零星个别参拜不同，这是一次统一的政治站队。

要理解街头愤怒从何而来，就必须把目光投向日本宪法第九条，弄清它在国民心目中的分量与象征意义。